| A.- Barthes, Foucoult, Lévi-Strauss y Umberto Eco | E.- Los medios de comunicación masiva. | I.-Postura sistemática de la acción. | M.- Las sociedades anónimas o empresas. |
| B.-Estructuralismo | F.- Modelo de Roman Jakobson. | J.- Las relaciones públicas y la ingeniería humana. | N.- |
| C.- La lengua. | G.- El poder del lenguaje | K.- El relato. | Ñ.- Semiología. |
| D.- La lingüística. | H.- Postura lingüística, hermenéutica, fenomenológica. | L.- Imperialismo. | O.- Comunicadores. |
CARACTERÍSTICAS
<!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]-->( D ) Es una forma singular que adopta el lenguaje, con ella existe una visión del mundo, de los espacios y del tiempo.
<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]-->( N ) En el siglo XX, Max Weber desarrolla un método singular, por el cual podrían abordarse los fenómenos humanos. Este método no se encamina sólo a describir el hecho, sino que intenta explicar el sentido de la acción de los sujetos y de las instituciones sociales, todo esto es un esfuerzo que involucra desde el estudio de la religión, el lenguaje, la historia, hasta la economía y la política.
<!--[if !supportLists]-->3. <!--[endif]-->( E ) Cuando uno habla de él, no sólo está visualizando un panorama económico de la dominación que ha ejercido una nación o un conjunto de países sobredesarrollados, también está uno refiriéndose al desarrollo cultural y al control de medios de comunicación, con el propósito de justificar y perpetuar al sistema capitalista, se le conoce como complejo financiero-político-militar.
<!--[if !supportLists]-->4. <!--[endif]-->( M ) Son sistemas productivos que pasaron del mercado de libre competencia al de monopolización capitalista post-industrial. En ellas se concentran grandes propiedades que muestran un mundo capitalista que ha evolucionado en su producción, de la libre competencia al monopolio, pero no sólo en la parte económica, sino también en la cultural e ideológica.
<!--[if !supportLists]-->5. <!--[endif]-->( G ) En ellos se encuentran figuras dominantes en la manera como ordenamos el conocimiento o legitimamos determinados relatos científicos, políticos e ideológicos. Se da en un momento de la historia que llega a convertirse en "paradigma". Significa que existen saberes sometidos (Foucault) o conocimientos que quedan atrapados en él y que llegan a ser ajenos.
<!--[if !supportLists]-->6. <!--[endif]-->( B ) Es parte de otra postura teórico-metodológica que nos permite comprender, analizar y concebir la realidad. Tiene especial relevancia en los estudios e investigaciones de la comunicación humana y en la masiva, debido a que tiene sus orígenes en el complejo estudio del conocimiento como es la lingüística o el análisis del lenguaje.
<!--[if !supportLists]-->7. <!--[endif]-->( F ) Un remitente envía un mensaje a un destinatario. El mensaje se refiere a algo diferente de sí mismo; el contexto, tercer punto del triángulo tiene sus dos vértices en el remitente y el destinatario. Su autor añade dos nuevos factores: el contacto, es decir el canal físico o conexiones psicológicas entre el remitente y el destinatario; y el código, como un sistema de significados compartidos por medio del cual se estructura el mensaje.
<!--[if !supportLists]-->8. <!--[endif]-->( H ) Esta metodología tiene sus orígenes en pensadores griegos clásicos donde se rescatan elementos filosóficos de Platón y Aristóteles, con estudios sobre Lógica, Estética y Retórica. En la Edad Media se agregan disciplinas como: Matemáticas y Gramática. Santo Tomás estudió el análisis del lenguaje y de los signos. En el Renacimiento se retornó al humanismo y se desarrollaron ciencias como la Filología , la Exégesis y la Retórica.
<!--[if !supportLists]-->9. <!--[endif]-->( C ) Según Saussure se entiende como la ciencia que estudia todos los signos en el seno de lo social, forma parte de la psicología social.
<!--[if !supportLists]-->10. <!--[endif]-->( J ) Están sujetos a las normas del mercado que son la oferta y la demanda. Dichas normas exigen que los productos de consumo y los mensajes sean estandarizados en todo el mundo, para lo cual utilizan símbolos universalmente aceptados que capta la atención de la audiencia y aún disimulan la lucha de clase o los antagonismos que en forma natural se deberían de dar.
<!--[if !supportLists]-->11. <!--[endif]-->( I ) Postura relacionada con la emancipación de los seres humanos. Tiene sus antecedentes en la filosofía de Heráclito y de Platón. En el siglo XIX Carlos Marx se vale de las posturas de Heráclito, que habla sobre la idea de devenir y del cambio y nuevamente el mito del destino, al criticar la modernidad y al sistema capitalista.
<!--[if !supportLists]-->12. <!--[endif]-->( K ) Constantemente les presentan a los individuos temas que los acercan a formas de pensar, saber y sentir.
<!--[if !supportLists]-->13. <!--[endif]-->( L ) Compleja organización con amplia división de trabajo.
<!--[if !supportLists]-->14. <!--[endif]--> ( A ) Son autores que han mostrado preocupación por el conocimiento de las estructuras del poder y la manera en que actúa precisamente como un relato; esta categoría, la del relato, surge de las investigaciones lingüística, hermenéutica y fenomenológica
